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图解和对照：五蕴、十二处、十八界和七十五法(总结篇) – 愚千一，提倡讲逻辑，讲层次，讲科学的人间佛教
五蕴、十二处、十八界的对照在俱舍中，五蕴、十二处、十八界合起来也叫三科。这三者也是佛学中基础的基础，应该对它们有充分的认识才能更好地深入佛法。以下是三者的对照关系：从五蕴对照十二处和十八界色蕴：在五蕴中只是一个蕴，但是内涵丰富。
四究竟法、五蘊、十二處、十八界 | 人生海海
對照十二處來看，就可看出十二處的「意處」開展成「意界和六識界」，就成為十八界了。簡單來說，就是六根＋六境＋六識，就是十八界，但在細微處，並不是完全如此。
五蘊十二處十八界
: 處，義生長門。 : 有情以六根所依，六境所緣，根境相資，生起心識。 : 六根六境合為十二處，是心識生長之門，即心識生長之處。: : 六根 (眼耳鼻舌身意) 乃六種感覺神經系統，六境 (色聲香味觸法) 乃六種感覺對象。
【蕴处界】五蕴十二处十八界 - 佛教正法索引 - Atlassian
【蕴处界】十八性、三界性、众生性、我性，是诸性相皆入虚空，是无所有义。
有情;之身心处与界 - 布施学佛网
“五蕴”、“十二处”、“十八界”是佛教重要的理论范畴，合称“三科”。五蕴——“色、受、想、行、识” 十二处(六根+六尘)——眼、耳、鼻、舌、身、意+色、声、香、味、触、法
百法明门、五蕴、十二处、十八界 - 知乎 - 知乎专栏
五蕴：分析人是由哪些身心成分构成的。十二处：分析感知所依赖的媒介（感官+外境）。十八界：把“识”纳入，形成完整的“认知运作流程”。
五蕴与十八界的对应关系 - 生如法师网
对应关系是什么？十八界具体对应于五蕴中的哪个蕴？五根、五尘和法尘，对应于色蕴。六识和意根对应于识蕴和受蕴、想蕴、行蕴。受想行识与七个识是相关联的，色也与识关联，没有识就没有五根的色蕴。
佛教五蕴——十二处——十八界 - Sina. cn
所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。《俱舍论》谓“种族义是界义”，也就是说，“十八界”是指一切万法可分为“六根”、“六境”、“六识”等十八种诸法种族。